在希腊得到充分发展的占星术，时与这个地区及其科学密切相关的，柏拉图的《蒂迈欧篇》证明了这一点。这本书描绘了宇宙由造物主以一个球体的形状产生，它把诸神――行星的道路置于黄道之中，它们支配着黄道带上的动物，按照它们位于诸神和大地之间的位置而或多或少地具有神性。因为毕达哥拉斯、亚里士多德（他确定了四大本原：火、风、水和土，以及它们地性质：热、冷、湿、干，这是迄今为止的占星术的基础）和其他许多人，现代科学的基础从那个时代开始建立。但是关于占星术的论战也已经在展开。某些学者否定它的价值，断定一个人的生活与他出生的日子不可能有什么联系。
在同一时期，伊波克拉特确定了医学与占星术之间的联系，尤其是证明了身体器官与黄道十二宫之间的关系。每个宫影响身体的一个部分：例如白羊宫影响头部（大脑、视力），金牛宫影响喉部（甲状腺、发音器官），双子宫影响胸扩上部和双臂（肺、手的灵活性），依次类推知道双鱼宫影响脚。
祭司巴尔·贝罗索斯来自巴比伦，于公元前270年定居在科斯岛上，人们重新发现了由他传播到希腊的迦勒底人的占星术的信息。希腊人崇拜他，为他树立了一座刻着金字的雕像。众多的占星术爱好者，如斯多葛派，认为贝罗索斯是他们的同代人，所以把他放进了他们的决定论哲学体系之中。自从时间产生以来，各种命运都是由普钰玛（气）来安排的，而行星则是这些因果一致性的可见的征兆。
一本被压迫认为是由纳仁波和佩托西里斯在埃及撰写的书，制定了希腊占星术的实施规则，它们后来传播到了整个世界。这部作品在公元前150年左右备受推崇，受到它启发的占星家们都在自己的菱里加以引用。